View Blog:

Malka@

apane Khvaabo.n me.n tujhe jis ne bhii dekhaa hogaa aa.Nkh khulate hii tujhe Dhuu.NDhane nikalaa hogaa zindagii sirf tere naam se mansuub rahe jaane kitane hii dimaaGo.n ne ye sochaa hogaa [mansuub = related] dost ham us ko hii paiGaam-e-karam sam

View Blog:

tell using

enjoy and visit more this blog

View Blog:

remember ALLAH And always remember

View Blog:

Plant Breeding and Genetics

Methods of Plant Breeding Conventional Methods Plant breeding is defined as identifying and selecting desirable traits in plants and combining these into one individual plant. Since 1900, Mendel's laws of genetics provided the scientific basis for plant breeding. As all traits of a plant are controlled by genes located on chromosomes, conventional plant breeding can be considered as the manipulation of the combination of chromosomes. In general, there are three main procedures to manipulate plant chromosome combination. First, plants of a given population which show desired traits can be selected and used for further breeding and cultivation, a process called (pure line-) selection. Second, desired traits found in different plant lines can be combined together to obtain plants which exhibit both traits simultaneously, a method termed hybridization. Heterosis, a phenomenon of increased vigor, is obtained by hybridization of inbred lines. Third, polyploidy (increased number of chromosome sets) can contribute to crop improvement. Finally, new genetic variability can be introduced through spontaneous or artificially induced mutations.[2] Selection Selection is the most ancient and basic procedure in plant breeding. It generally involves three distinct steps. First, a large number of selections are made from the genetically variable original population. Second, progeny rows are grown from the individual plant selections for observational purposes. After obvious elimination, the selections are grown over several years to permit observations of performance under different environmental conditions for making further eliminations. Finally, the selected and inbred lines are compared to existing commercial varieties in their yielding performance and other aspects of agronomic importance.y Hybridization The most frequently employed plant breeding technique is hybridization. The aim of hybridization is to bring together desired traits found in different plant lines into one plant line via cross- pollination. The first step is to generate homozygous inbred lines. This is normally done by using self-pollinating plants where pollen from male flowers pollinates female flowers from the same plants. Once a pure line is generated, it is outcrossed, i. e. combined with another inbred line. Then the resulting progeny is selected for combination of the desired traits. If a trait from a wild relative of a crop species, e.g. resistance against a disease, is to be brought into the genome of the crop, a large quantity of undesired traits (like low yield, bad taste, low nutritional value) are transferred to the crop as well. These unfavorable traits must be removed by time-consuming back-crossing, i. e. repeated crossing with the crop parent. There are two types of hybrid plants: interspecific and intergeneric hybrids. Beyond this biological boundary, hybridization cannot be accomplished due to sexual incompatibility, which limits the possibilities of introducing desired traits into crop Plants. Heterosis is an effect which is achieved by crossing highly inbred lines of crop plants. Inbreeding of most crops leads to a strong reduction of vigor and size in the first generations. After six or seven generations, no further reduction in vigor or size is found. When such highly inbred plants are crossed with other inbred varieties, very vigorous, large sized, large-fruited plants may result. The term "heterosis" is used to describe the phenomenon of hybrid vigor. The most notable and successful hybrid plant ever produced is the hybrid maize. By 1919, the first commercial hybrid maize was available in the United States. Two decades later, nearly all maize was hybrid, as it is today, although the farmers must buy new hybrid seed every year, because the heterosis effect is lost in the first generation after hybridization of the inbred parental lines. Polyploidy Most plants are diploid. Plants with three or more complete sets of chromosomes are common and are referred to as polyploids. The increase of chromosomes sets per cell can be artificially induced by applying the chemical colchicine, which leads to a doubling of the chromosome number. Generally, the main effect of polyploidy is increase in size and genetic variability. On the other hand, polyploid plants often have a lower fertility and grow more slowly. Induced mutation Instead of relying only on the introduction of genetic variability from the wild species gene pool or from other cultivars, an alternative is the introduction of mutations induced by chemicals or radiation. The mutants obtained are tested and further selected for desired traits. The site of the mutation cannot be controlled when chemicals or radiation are used as agents of mutagenesis. Because the great majority of mutants carry undesirable traits, this method has not been widely used in breeding programs.[2] Success in using conventional plant breeding principles and agricultural techniques reached its peak when high-yielding wheat and rice lines were cultivated in the 1960s. The doubling and tripling of productivity of these important crops in Asia signaled a agricultural revolution in the developing countries. This breakthrough in food production was termed the "Green Revolution" to describe the social, economic, and nutritional impact of the new high-yielding wheat and rice strains. Norman Borlaug was awarded the Noble Price in 1970 for his contribution in breeding new high-yielding strains of cereals. However, these strains were highly dependent on fertilizers, irrigation and agrochemicals and required energy-intensive investments. This led to degradation and loss of soils and other severe environmental problems all over the world. For these reasons, the "Green Revolution" has been both praised and damned.[2] 2.2 Biotechnological Methods Biotechnology is the discipline which deals with the use of living organisms or their products. In this wide sense, also traditional agriculture may be seen as a form of biotechnology. The European Federation of Biotechnology defines biotechnology as "the integrated use of biochemistry, microbiology and engineering sciences in order to achieve technological (industrial) application of the capability of microorganisms, cultured tissue cells and parts thereof". In recent years, biotechnology has developed rapidly as a practical means for accelerating success in plant breeding and improving economically important crops. The most important methods used to achieve these goals are described below. The techniques of genetic engineering, which are a part of biotechnology, will be discussed in more detail in

View Blog:

Desire2ocean

Mujh Say Itnay “Qareeb” ho Jao ….! Udaas Shab Ki “Saleeb” ho Jao ….! Meri Baanhon Ko Sonp Do Sab Kuch….!

View Blog:

Dental caries

Dental caries Dental caries, also known as tooth decay or a cavity, is a disease where bacterial processes change carbohydrate like sugar in food left on teeth to acid that demineralises hard tooth structure (enamel, dentin, and cementum). If demineralisation exceeds saliva and other remineralisation like from fluoride, these tissues progressively break down, producing dental caries (cavities, holes in the teeth). Two groups of bacteria are responsible for initiating caries: Streptococcus mutans and Lactobacillus. If left untreated, the disease can lead to pain, tooth loss, infection, and, in severe cases, death. Today, caries remains one of the most common diseases throughout the world. Cariology is the study of dental caries. The presentation of caries is highly variable; however, the risk factors and stages of development are similar. Initially, it may appear as a small chalky area that may eventually develop into a large cavitation. Sometimes caries may be directly visible, however other methods of detection such as radiographs are used for less visible areas of teeth and to judge the extent of destruction. Lasers for detecting caries allow detection without radiation and now are being used for detection of interproximal decay (between the teeth). Disclosing solutions are also available that are used during tooth restoration to minimize the chance of the recurrence.   Tooth decay is caused by specific types of acid-producing bacteria that cause damage in the presence of fermentable carbohydrates such as sucrose, fructose, and glucose.The mineral content of teeth is sensitive to increases in acidity from the production of lactic acid. Specifically, a tooth (which is primarily mineral in content) is in a constant state of back-and-forth demineralization and remineralization between the tooth and surrounding saliva. For people who have little saliva, there also exists remineralization gel, especially due to radiation therapies which may destroy the salivary glands. These patients are particularly susceptible to dental caries. When the pH at the surface of the tooth drops below 5.5, demineralization proceeds faster than remineralization (meaning that there is a net loss of mineral structure on the tooth's surface). Most foods are in this acidic range and without remineralization, this results in the ensuing decay. Depending on the extent of tooth destruction, various treatments can be used to restore teeth to proper form, function, and aesthetics, but there is no known method to regenerate large amounts of tooth structure, though stem cell related research suggests one possibility[citation needed]. Instead, dental health organizations advocate preventive and prophylactic measures, such as regular oral hygiene and dietary modifications, to avoid dental caries. Classification Caries can be classified by location, etiology, rate of progression, and affected hard tissues.[7] These forms of classification can be used to characterize a particular case of tooth decay in order to more accurately represent the condition to others and also indicate the severity of tooth destruction. G.V. Black Classification of Restorations [edit] Location Generally, there are two types of caries when separated by location: caries found on smooth surfaces and caries found in pits and fissures.[8] The location, development, and progression of smooth-surface caries differ from those of pit and fissure caries. G.V. Black created a classification system that is widely used and based on the location of the caries on the tooth. The original classification distinguished caries into five groups, indicated by the word "Class", and a Roman numeral. Pit and fissure caries is indicated as Class I; smooth surface caries is further divided into Class II, Class III, Class IV, and Class V.[9] A Class VI was added onto Black's Classification of Caries Lesions and also represents a smooth-surface carious lesion. Pit and fissure caries (class I dental caries) Pits and fissures are anatomic landmarks on a tooth where the enamel folds inward. Fissures are formed during the development of grooves but the enamel in the area is not fully fused. As a result, a deep linear depression forms in the enamel's surface structure, which forms a location for dental caries to develop and flourish. Fissures are mostly located on the occlusal (chewing) surfaces of posterior (rear) teeth and palatal surfaces of maxillary anterior (front) teeth. Pits are small, pinpoint depressions that are most commonly found at the ends or cross-sections of grooves.[10] In particular, buccal pits are found on the facial surfaces of molars. For all types of pits and fissures, the deep infolding of enamel makes oral hygiene along these surfaces difficult, allowing dental caries to develop more commonly in these areas. The occlusal surfaces of teeth represent 12.5% of all tooth surfaces but are the location of over 50% of all dental caries.[11] Among children, pit and fissure caries represent 90% of all dental caries. Pit and fissure caries can sometimes be difficult to detect. As the decay progresses, caries in enamel nearest the surface of the tooth spreads gradually deeper. Once the caries reaches the dentin at the dentino-enamel junction (DEJ), the decay quickly spreads laterally. Within the dentin, the decay follows a triangle pattern that points to the tooth's pulp. This pattern of decay is typically described as two triangles (one triangle in enamel, and another in dentin) with their bases conjoined to each other at the DEJ. This base-to-base pattern is typical of pit and fissure caries, unlike smooth-surface caries (where base and apex of the two triangles join). [edit] Smooth-surface caries There are three types of smooth-surface caries. Proximal caries, also called interproximal caries, form on the smooth surfaces between adjacent teeth. Root caries form on the root surfaces of teeth. The third type of smooth-surface caries occur on any other smooth tooth surface. In this radiograph, the dark spots in the adjacent teeth show proximal caries. Proximal caries are the most difficult type to detect.[12] Frequently, this type of caries cannot be detected visually or manually with a dental explorer. Proximal caries form cervically (toward the roots of a tooth) just under the contact between two teeth. As a result, radiographs are needed for early discovery of proximal caries.[13] Under Black's classification system, proximal caries on posterior teeth (premolars and molars) are designated as Class II caries.[14] Proximal caries on anterior teeth (incisors and canines) are indicated as Class III if the incisal edge (chewing surface) is not included and Class IV if the incisal edge is included. Root caries, which are sometimes described as a category of smooth-surfaces caries, are the third most common type of caries and usually occur when the root surfaces have been exposed due to gingival recession. When the gingiva is healthy, root caries is unlikely to develop because the root surfaces are not as accessible to bacterial plaque. The root surface is more vulnerable to the demineralization process than enamel because cementum begins to demineralize at 6.7 pH, which is higher than enamel's critical pH.[15] Regardless, it is easier to arrest the progression of root caries than enamel caries because roots have a greater reuptake of fluoride than enamel. Root caries are most likely to be found on facial surfaces, then interproximal surfaces, then lingual surfaces. Mandibular molars are the most common location to find root caries, followed by mandibular premolars, maxillary anteriors, maxillary posteriors, and mandibular anteriors. Lesions on other smooth surfaces of teeth are also possible. Since these occur in all smooth surface areas of enamel except for interproximal areas, these types of caries are easily detected and are associated with high levels of plaque and diets promoting caries formation.[12] Under Black's classification system, caries near the gingiva on the facial or lingual surfaces is designated Class V.[14] Class VI is reserved for lesions confined to cusp tips on posterior teeth or incisal edges of anterior teeth; these lesions tend to be non-carious and due to tooth wear, as plaque is unlikely to accumulate on these locations. [edit] Other general descriptions Besides the two previously mentioned categories, carious lesions can be described further by their location on a particular surface of a tooth. Caries on a tooth's surface that are nearest the cheeks or lips are called "facial caries", and caries on surfaces facing the tongue are known as "lingual caries". Facial caries can be subdivided into buccal (when found on the surfaces of posterior teeth nearest the cheeks) and labial (when found on the surfaces of anterior teeth nearest the lips). Lingual caries can also be described as palatal when found on the lingual surfaces of maxillary teeth because they are located beside the hard palate. Caries near a tooth's cervix—the location where the crown of a tooth and its roots meet—are referred to as cervical caries. Occlusal caries are found on the chewing surfaces of posterior teeth. Incisal caries are caries found on the chewing surfaces of anterior teeth. Caries can also be described as "mesial" or "distal." Mesial signifies a location on a tooth closer to the median line of the face, which is located on a vertical axis between the eyes, down the nose, and between the contact of the central incisors. Locations on a tooth further away from the median line are described as distal. [edit] Etiology Rampant caries. In some instances, caries are described in other ways that might indicate the cause. "Baby bottle caries," "early childhood caries," "baby bottle tooth decay," or "Bottle Rot" is a pattern of decay found in young children with their deciduous (baby) teeth. The teeth most likely affected are the maxillary anterior teeth, but all teeth can be affected.[16] The name for this type of caries comes from the fact that the decay usually is a result of allowing children to fall asleep with sweetened liquids in their bottles or feeding children sweetened liquids multiple times during the day. Another pattern of decay is "rampant caries", which signifies advanced or severe decay on multiple surfaces of many teeth.[17] Rampant caries may be seen in individuals with xerostomia, poor oral hygiene, stimulant use (due to drug-induced dry mouth[18]), and/or large sugar intake. If rampant caries is a result of previous radiation to the head and neck, it may be described as radiation-induced caries. Problems can also be caused by the self destruction of roots and whole tooth resorption when new teeth erupt or later from unknown causes. Dr. Miller stated in 1887 that "Dental decay is chemico-parasitic process consisting of two stages, the decalcification of enamel, which results in its total destruction and the decalcification of dentin as a preliminary stage followed by dissolution of the softened residue." In his hypothesis, Dr.Miller assigned essential roles to three factors: Carbohydrate substrate. Acid which caused dissolution of tooth minerals. Oral micro organisms which produce acid and also cause proteolysis. [edit] Rate of progression Temporal descriptions can be applied to caries to indicate the progression rate and previous history. "Acute" signifies a quickly developing condition, whereas "chronic" describes a condition which has taken an extended time to develop where thousands of meals and snacks, many causing some acid demineralisation that is not remineralized and eventually results in cavities. Fluoride treatment can help recalcification of tooth enamel. Recurrent caries, also described as secondary, are caries that appears at a location with a previous history of caries. This is frequently found on the margins of fillings and other dental restorations. On the other hand, incipient caries describes decay at a location that has not experienced previous decay. Arrested caries describes a lesion on a tooth which was previously demineralized but was remineralized before causing a cavitation. Using fluoride treatments can help with recalcification. [edit] Affected hard tissue Depending on which hard tissues are affected, it is possible to describe caries as involving enamel, dentin, or cementum. Early in its development, caries may affect only enamel. Once the extent of decay reaches the deeper layer of dentin, "dentinal caries" is used. Since cementum is the hard tissue that covers the roots of teeth, it is not often affected by decay unless the roots of teeth are exposed to the mouth. Although the term "cementum caries" may be used to describe the decay on roots of teeth, very rarely does caries affect the cementum alone. Roots have a very thin layer of cementum over a large layer of dentin, and thus most caries affecting cementum also affects dentin. [edit] Signs and symptoms

View Blog:

COMPUTER SOLUTIONS

Bootable USB maker for windows Bootable USB Windows ( XP / Vista / Win 7) Maker 2011 Bootable USB Windows ( XP / Vista / Win 7) Maker 2011 | 10.76 MB Introducing the tool

View Blog:

Where is indipendence?

بیداری<<فکر<< جوابات<< منہج<< قتال خاص ہے ترکیب میں قوم رسول ہاشمی! گاندھی کا مذہب؟ چہ نسبت بہ ہدی محمد صلی اللہ علیہ وسلم ؟ حامد کمال الدین   زمانے کے رجحانات اور وقت کے نظریاتی دھارے اسلامی فکر کے شعبے سے وابستہ لوگوں کیلئے ایک زبردست امتحان رہے ہیں، خصوصاً آج کے دور میں جب اُمت کے اس لٹے ہوئے قافلے کو پھر سے صف آراءکیا جانے کا چیلنج درپیش ہے۔ اس امتحان سے کامیاب گزر جانا خدا کی ایک بہت ہی خاص رحمت ہے اور ہمیشہ کی طرح آج بھی یہ انہی لوگوں کو بقدر وافر نصیب ہوئی ہے جو اپنے علمی اور فکری وجود کو اصول اہلسنت کے شجر سے پیوستہ رکھتے ہوئے اپنے دور کی فضاؤں کے ساتھ ایک صحت مند تفاعل کرتے ہیں۔ جتنا کوئی اس شجر سے پیوستہ رہا اتنا ہی وہ وقت کی آندھیوں کی نذر ہو جانے سے بچا رہا اور جتنی کسی کے ہاں یہاں کمزوری رہی اتنا ہی وہ زمانے کی ہواؤں سے متاثر ہوا۔ درخت کیلئے دھوپ اور فضا سے تفاعل کرنا جتنا ضروری ہے اس سے کہیں زیادہ ضروری یہ ہے کہ وہ ایک مضبوط تنا رکھے اور زمین میں جڑیں گاڑ کر کھڑا ہو۔ ’تنا‘ درخت کی عمر اور بلوغت و پختگی کا ایک زبردست مظہر ہوتا ہے۔ یہ اس کے عمل کے زمانی تسلسل کا بھی ایک ثبوت ہوتا ہے۔ اُمت کے علمی ورثے سے وابستگی ہی چنانچہ آپ کے اپنے دور کے ساتھ پورا اترنے کیلئے ایک صحیح ضمانت ہو سکتی ہے۔ یہ ایک دُہرا امتحان ہے۔ کچھ لوگ دین میں رسوخ کا مطلب یہ لیتے ہیں کہ آدمی اپنے دور کے فکری رجحانات کو طرح دے کر گزر جائے اور اپنے زمانے کے نظریاتی دھاروں کا درک تک نہ رکھے۔ یعنی درخت صرف ’جڑوں‘ سے کام لے۔ ’فضا‘ اور ’پتوں‘ کے مابین جو ایک لین دین ہوتا ہے وہ اس کے عمل میں بڑی حد تک غیر متعلقہ رہے۔ یہ لوگ ظاہر ہے زمانے کو متاثر کریں گے اور نہ زمانے سے متاثر ہوں گے! ان کیلئے دین ’نصوص‘ کا ایک اعادہ ہوگا اور ان پر ایک لگے بندھے انداز کا عملدرآمد۔ جبکہ کچھ لوگ اپنے زمانے کی ہواؤں میں تو سانس لیں گے اور موسموں کی تبدیلی سے بھی سروکار رکھیں مگر اس سے متاثر ہوئے بغیر بھی نہ رہیں گے اور پھر اسی کے بقدر دین کی ایک تفسیر نو کی ضرورت بھی شدت سے محسوس کریں گے۔ ’جڑوں‘ سے رشتہ کمزور ہونے کا یہ ایک طبعی مظہر ہوگا ’اجتہاد‘ برحق ہے اور ہمیشہ کی طرح آج بھی مطلوب۔ مگر اس کی صدا جب ان طبقوں کی جانب سے آئے جن کا اصول سنت سے تمسک تاحال ایک سوالیہ نشان ہو تو وہ وقت خدا سے عافیت کے سوال کا ہوتا ہے۔ ٹھیٹھ دین پہ قائم رہتے ہوئے اپنے دور کے ساتھ ایک صحت مند تفاعل کر لینا کسی دور کے ارباب دانش کا ایک زبردست امتحان ہے۔ دونوں پہلوؤں سے اس سے کامیاب گزر جانا خدا کا بہت بڑا فضل ہے اور وہ جسے چاہے اور جتنا چاہے دیتا ہے۔ فاللّهم انا نسئلک الهدیٰ۔ چنانچہ جہاں ہمارے سامنے ___ خصوصاً برصغیر میں ___ جمودی رجحانات کی ایک طویل فہرست ہے اور ان کے تباہ کن مضمرات کی ایک طویل داستان، وہاں ’اجتہاد‘ کے نام پر دین کو نئے معانی پہنانے اور ’تحقیق‘ کے نام پر ندرت خیال سے نیم دین پڑھے لوگوں کی بوریت دور کرنے اور جابجا ائمہ سنت کو کوسنے اور موقعہ بہ موقعہ فقہائے سلف کو دقت فہم سے محروم ثابت کرنے والے رجحانات بھی ایک ایک کرکے یہاں کی فکری دُنیا میں ظہور کرتے رہے اور شاید ابھی کرتے رہیں گے۔ نہ وہ ’جمود‘ کا سلسلہ کہیں رکا ہے اور نہ یہ ’تحقیق‘ کا فنامنا کسی کنارے لگا ہے۔ البتہ مجموعی طور پر لوگوں کا اصول اہلسنت سے تمسک بڑھا ہے۔ دو انتہاؤں میں کھینچا تانی کا یہ ایک فائدہ ہے جو وسط کی راہ کو خودبخود حاصل ہو جاتا ہے بشرطیکہ اس پر کام کرنے والے کسی ماحول میں بروقت پائے جائیں۔ ’وسطیت‘ اہلسنت کا ایک زبردست خاصہ ہے۔ کسی عرب مفکر نے ان دو فکری سمتوں پر بہت برجستہ تبصرہ کیا ہے۔ اُمت کے علمی اور فقہی تراث  heritage  کے ساتھ معاملہ کرنے کی بابت ایک اسلوب ’جمود‘ rigidity  کا ہے تو ایک اسلوب ’جحود‘  negation   کا۔ جمودی طبقے درجہ بدرجہ متفاوت ہیں تو جحودی طبقے بھی درجہ بدرجہ ہی متفاوت ہیں۔ جبکہ وہ دانشور جو دین کے سلفی اصل پہ قائم ہیں مگر اپنے زمانے میں بھی باقاعدہ ’پائے‘ جاتے ہیں اور یوں وہ تجدید کی اس اصل روح کو قائم رکھتے ہیں جو کہ اس توازن کا نازک ترین نقطہ ہے، آج وہ ہیں جن کو خدا نے اس جمود اور جحود دونوں سے بچا رکھا ہے۔ وگرنہ کسی کو جمود سے کچھ حصہ ملا تو کسی کو جحود سے۔ یہ ایک برمحل تبصرہ ہے۔ مگر ہمارے خیال میں وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ اب ایسے طبقے بھی پائے جانے لگے ہیں جو ’جحود‘ میں ہی ’جمود‘ لا چکے ہیں اور جو ’تحقیق‘ کی رو میں ’تقلید‘ اور ’گروہی رجحانات‘ کی قریب قریب سب گرمجوشیاں پیدا کرنے لگے ہیں! ’جمود‘ اور ’تقلید‘ دراصل کوئی ’موقف‘ نہیں، جیسا کہ بہت سے ’غیر مقلدین‘ کا خیال ہے۔ یہ ایک ’نفسیات‘ اور ایک ’طرز عمل‘ ہے اور ہر کسی کے ہاں پایا جا سکتا ہے۔ چنانچہ برصغیر کے وہ کئی ایک طبقے جو فکری اور علمی امور میں اُمت کے پہلوں سے اپنا راستہ الگ کرتے ہوئے دین کی تفسیر نو کی کوشش کرتے رہے، خواہ یہ وہ طبقے ہوں جو نیچر اور میٹافزکس کے معاملہ میں اہل اسلام کے روایتی فکری تسلسل سے ہٹ کر ’کلام‘ کرتے رہے، خواہ وہ طبقے جو اتباع قرآن میں غلو کرتے ہوئے کلی نہیں تو جزوی انکار حدیث کی صورت اُمت کے پہلوں سے اپنا راستہ ’کچھ نہ کچھ‘ الگ کرتے رہے، اور خواہ وہ طبقے جو قرون سلف اور فقہائے اُمت کے ہاں پائے جانے والے فہم اور تفقہ کو نظر انداز کرکے، بلکہ اسے کمتر جانتے ہوئے، نصوص دین کے فہم و استیعاب کی بابت اپنی ’اَقُول‘ سنانے پر یقین رکھتے تھے، یا کچھ اور طبقے.... یہ سب ابتدا میں اپنی دعوت ’جمود‘ کے خلاف لے کر اٹھے مگر بہت جلد ان کو وہ پیروکار ملے جو ان کے اقوال و آراءکو قریب قریب اتنی ہی عقیدت سے لیتے اور پھیلاتے رہے جتنی عقیدت ان کو ’دوسروں‘ میں جمود نظر آتی تھی؟ پہلوں کی کتب پر بسیرا کرنا ان کو جمود نظر آتا تھا اور آج کے پچاس ساٹھ سال پیشتر کے ’ائمہ‘ کے اقوال لفظ بہ لفظ نقل کرنا اور ان کا نشر واعادہ کر کر کے نہ تھکنا حرکت اور عدم جمود! ذرا غور کیجئے تو یہ سب افکار جو بظاہر جمود کے خلاف برپا ہوئے اپنے زمانے کے بعض بیرون اُمت فکری رجحانات اور خارج سے آئے ثقافتی ونظریاتی فیشنوں کا نتیجہ تھے.... یعنی یہ ابتدائً بھی ایک ’تقلید‘ تھے اور ’تحقیق‘ کا یہ داعیہ کسی نہ کسی سطح پر بیرونی اثرات کے زیر اثر پرورش پا رہا تھا۔ دراصل یہ ایسا وقت تھا جب عالم اسلام پر مغرب کی ’افواج‘ کا ہی حملہ نہ ہوا تھا مغرب کے ’افکار‘ کی یورش بھی انتہا پر تھی۔ افواج کا کام بہت تھوڑی دیر میں ختم ہو جاتا تھا تو افکار کی یلغار کبھی تھمنے میں نہ آتی تھی، اس کے نتیجے میں یہاں ایک اجنبی ثقافت وجود پا چکی تھی اور ایک اجنبی ذہن alien mindset پرورش پا چکا تھا۔ اس ذہن کا حامل ایک حصہ تو سرے سے دین سے دستبردار ہو چکا تھا اور اس کو کسی ’فتویٰ‘ کی ضرورت سرے سے نہ تھی، سوائے یہ کہ وہ کسی وقت اقتدار میں ہو یا معاشرے کی رہنمائی کے کسی اہم فورم پر ہو جہاں اپنے مسلمان ہونے کا بھرم رکھنا بوجوہ ضروری ہوا کرتا ہے۔ البتہ اس کا دوسرا حصہ جو دین سے تو تعلق برقرار رکھنا چاہتا تھا اور اس میں مخلص بھی تھا مگر دین کی ایک ایسی تفسیر کے ساتھ جس میں اس نئے فکری اور ثقافتی منظرنامے کیلئے بہت زیادہ گنجائش رکھی گئی ہو اور اس کی جاہلی ضروریات کو بڑی حد تک ’دلیل‘ سے پُر کر دیا گیا ہو۔ یہ ’ضرورت‘ ظاہر ہے صرف ان جمودی رجحانات کے خاتمہ سے پوری نہ ہو سکتی تھی جو اُمت کے دورِ زوال کی پچھلی تین چار صدیاں یہاں سر چڑھ کر بولتے رہے اور جن کا خاتمہ ہمارے نزدیک ضروری بھی تھا۔ البتہ دور حاضر کی یہ ’ضرورت‘ پوری ہونے کیلئے قرون اولیٰ کے فقہی اتفاقات میں بھی جابجا غلطیوں کی نشان دہی کرنا ضروری تھا اور دور سلف کے معروف علمی رجحانات میں کہیں کہیں کم علمی، کوتاہ فہمی اور سطح بینی (جسے دور قدیم کے معتزلہ ’حشویت‘ کہا کرتے تھے) کی جانب اشارہ کر دینا بھی۔ چنانچہ آج کے ان ’تحقیقی‘ رحجانات میں سے ہر ایک نے اپنی اپنی ’ہمت‘ اور ’جرات‘ کے بقدر یہ کام کیا۔ یہ ہم مانتے ہیں کہ ان سب طبقوں کا معاملہ ایک سا نہیں۔ کسی کا اصول سنت سے فاصلہ کم تھا اور کسی کا زیادہ۔ ٭٭٭٭٭٭ بلاشبہ یہ سب طبقے ’قرآن‘ سے ہی استدلال کرتے رہے بلکہ ان میں سے بہت سے طبقے اپنے اپنے اصولوں کے پابند رہتے ہوئے ’سنت‘ سے بھی دلیل لیتے رہے، باوجود اس کے کہ یہ طبقے ایک دوسرے پر ’قرآن اور سنت‘ ہی کی روشنی میں تنقید کرنے پر بھی اپنے آپ کو مجبور پاتے رہے! حدیث کے قبول کرنے کیلئے ان میں تقریباً ہر طبقے نے ’گہرے‘ غور وخوض کے بعد ایک معیار قائم کیا جس کی بنیاد قریب قریب ان سب کے ہاں ’عقل سلیم‘ اور ’قرآن کی حکمرانی‘ تھی مگر اس کے باوجود کسی ایک متعین معیار پر ان سب کا اتفاق نہ ہو پایا! خود قرآن کے فہم کے معاملے میں بھی ’عقل سلیم‘ ان میں سے ایک طبقے کیلئے ایک چیز پر ’قطعی دلالت‘ کرتی رہی تو دوسرے کیلئے کسی دوسری چیز پر، ایک کی ’عقل سلیم‘ دوسرے کے ہاں بسا اوقات ’غیر سلیم‘ ٹھہری۔ یہ ایک دوسرے کے فقہی استدلالات اور علمی استنباطات کو ہی نہیں ایک دوسرے کے اصولِ فہم اور مبادیِ تفسیر تک کو مطعون ٹھہراتے رہے۔ قرآن کی فرقانیت ان میں سے کسی کے ہاں محل بحث نہ تھی (نہ ہمارے ہاں ہے) منطق وبدیہیات کی مسلمہ حیثیت بھی ان میں سے کسی کے ہاں مشکوک نہ تھی (اور نہ ہمارے ہاں ہے) اس کے باوجود ان گروہوں میں دین کے بہت بنیادی امور کی بابت اختلافات ہو جاتا رہا اور ’بحثیں‘ بہت طول بھی کھینچ جاتی رہیں۔ فرقان کے ’متن‘ میں کسی کو اختلاف نہ تھا۔ اختلاف جتنا ہوا اس کے ’فہم‘ میں ہوا جو واضح دلیل تھی اس بات کی کہ مسئلہ دراصل ’فہم‘ کے معیاروں کا ہے۔ ہر گروہ کیلئے اپنی سمجھی ہوئی بات اس قدر ’واضح‘ اور ’منطقی‘ تھی اور دوسرے کی سمجھی ہوئی بات اس قدر ’غلط‘ اور ’عقل عام سے متعارض‘ کہ ’فرقان‘ کا اپنا ہی فیصلہ اس فریق کے اپنے حق میں تھا اور ’فرقان‘ کا فیصلہ ہو جانے کے بعد ظاہر ہے کس بات کی گنجائش رہ جاتی ہے! نصوصِ فرقان کے فہم میں چنانچہ جہاں دو عقلوں کا تعارض ہوا بلکہ بے شمار عقلوں کا تعارض ہوا اس اختلاف اور تعارض میں فیصلہ کرنے کیلئے ان کے ہاں کوئی ’فرقان‘ نہ تھی سوائے ہر فریق کے اپنے اپنے ’فہم فرقان‘ کے! ’فہم‘ کا مسئلہ بہرحال ایک مسئلہ ہے۔ چنانچہ ہر فریق کے عقیدت مندوں کے ہاں نصوص شریعت کی تلقی کے معاملہ میں ’فہم سلف‘ تو قابل اعتنا نہ تھا مگر ’فہم خلف‘ (’فہم اساتذہ‘) ایک بڑا ’مرتبہ‘ اور ’مقام‘ رکھتاتھا۔ ’فرقان‘ کی تلقی کیلئے کسی نہ کسی کا ’فہم‘ تو بہرحال چاہیے، سلف نہیں تو خلف! اگر آپ کو محض ایک ’فرد‘ نہیں رہنا تو یہ بہرحال آپ کی مجبوری ہے۔ ’مجموعہ‘ اس کے بغیر وجود میں آہی نہیں سکتا۔ پتنگے تک جو کہ ’انتشار‘ کے موضوع پر ضرب المثل ہیں، یہاں مل کر ایک دھارے میں آگے بڑھتے دیکھے گئے ہیں۔ ایک انسانی مجموعہ میں کچھ امور کا ’طے شدہ‘ مان کر ان سے فارغ ہوچکے ہونے کا تصور ناگزیر ہے۔ اس کے بغیر وہ ’مجموعہ‘ نہیں ہو سکتا۔ ایک انسانی گروہ کو صرف ’متن‘کے حوالے سے نہیں ’فہم‘ کے حوالے سے بھی ایک مشترک بنیاد چاہیے، مقرراتِ سلف نہیں تو ’مقرراتِ اساتذہ‘۔ چنانچہ ہم دیکھتے ہیں کہ ’گروہوں‘ کے مابین پایا جانے والا امتیاز ’متن‘ کے حوالے سے نہیں بلکہ ’فہم‘ اور ’فقہی مراجع‘ کے حوالے سے ہے۔ کچھ بے رحم انسانی حقائق آپ اپنا ثبوت ہیں! چنانچہ ’مکتب فکر‘ کہلانے یا سمجھا جانے سے بھی ان میں سے کسی فریق نے پرہیز لازم نہ جانا۔ فہم دین کے معاملے میں ’اپنے‘ علمی مراجع بھی جاری کئے اور باقاعدہ متعارف کرائے۔ پیروکاروں میں ان علمی مراجع کا ’تداول‘ بھی اچھے خاصے عقیدت واحترام سے ہوا۔ ’اپنی‘ تفسیروں کے جا بجا حوالوں کا التزام بھی غیر معمولی طور پر ہوا۔ ’ائمہ‘ (اساتذہ) کے قول سے نکلنا بھی ایک بڑی ہمت کا کام اور نادر صورتوں میں مناسب جانا گیا۔ یوں ایک ’تسلسل‘ کا تاثر بھی ایسے ہر طبقے کے ہاں بھرپور طور پر ابھرا۔ ’فرقان‘ کے فہم کیلئے ان سب امور کی حیثیت مسلَّم مانی گئی۔ غرض وہ سب ’تعظیم‘ اور اصولِ دین کی بابت ’بار بار‘ کے حوالوں کا وہ پورا فینامِنا جو اہلسنت کے ہاں ’ائمہ‘ سلف، سے وابستہ ہے اور قرون اولیٰ میں پائے جانے والے علم کے بلند کوہستانوں تک پہنچتا ہے اور پھر فروع کی بابت ایک علمی دھاک کا وہ تصور جو اہلسنت کے فقہی مذاہب (1) میں سے ہر مذہب کے مجتہدین اپنے سابقین خصوصاً دور تابعین واتباع تابعین کی بابت طبعی طور پر اور پھر ازراہ تواضع اپنے ہاں محسوس کرتے ہیں.... قریب قریب یہ پورا فینامنا ہمارے ان طبقوں کے یہاں چودھویں صدی کے کچھ اکا دکا ’ائمہ‘ پر شروع ہو کر انہی پر ختم ہو جاتا ہے! پھر قبولِ حدیث کے معیار بھی ہر شخص کے الگ الگ نہیں ہو سکتے۔ یہ بھی ایک ’گروہ‘ کی سطح کے ہوں گے۔ پورا ’گروہ‘ مل کر اور ’صلاح‘ کرکے یا ’رائے دہی‘ کے ذریعے وہ معیار مقرر نہیں کرے گا۔ اس کے کچھ سربرآوردہ لوگ اس کیلئے یہ کام دیں گے اور پھر پورا گروہ اپنے لیئے اسی کا حوالہ چلائے گا۔ اس پر بھی ہمارے اور ان کے مابین قولاً نہیں تو عملاً اتفاق ہے۔ البتہ ہمارے لئے یہ کام دورِ اول کے ائمہ حدیث کر گئے اور ہم اس سے بہت دیر کے فارغ ہو چکے البتہ ’تحقیق‘ کے اس تصور کو لے کر چلنے والے ان گروہوں کا کام صدیوں ادھورا پڑا رہا اور پچھلے کچھ عشروں میں ہی جا کر ’انجام‘ پایا۔ چودھویں صدی کی ایسی ایک ایک دو شخصیات جو بار بار کے حوالوں کیلئے خود بخود زبان پہ آئیں اور دل کو باغ باغ کر جایا کریں، نہ جانے کیا اسباب ہوئے کہ کچھ اسی دور آخر میں جاکر پیدا ہوئیں اور صدیوں سے چلتے آئے ’ابہام‘ اور ’غموض‘ اور ’قیل وقال وکثرتِ سوال‘ کا ایک لامتناعی پراگندہ سلسلہ ان کی ’تحقیق‘ سے یکدم اور ہمیشہ کیلئے چھٹ گیا۔ یہ شخصیات اگر اسی دور میں پیدا ہو جاتیں جب محدثین نے ’غلطیاں‘ مارنے کی ابھی ابتدا ہی کی تھی اور فقہا نے بھی ابھی تازہ تازہ ’مغالطے‘ کھانے شروع کئے تھے۔ (2) تو کیا معلوم ابتدا میں ہی اُمت کا یہ نقصان ہونے سے رک جاتا! ’تحقیق‘ کے اس تصور کو لے کر چلنے والے ہر گروہ نے یہاں اپنے اپنے اصول حدیث وضع کیئے۔ ’حدیث‘ پر آتے ہوئے ان آزاد منش نفوس کی جان جاتی اکثر دیکھی گئی جو صرف اھواءکی قید پسند کرتے ہیں۔ ہر فریق کو ضرورت ہوئی کہ وہ ’اصول حدیث‘ کو اپنے اپنے فکری پس منظر اور اپنی اپنی سوچ کا ماپ لے کر گھڑے اور اس کا جو کوئی کونا نکلتا اور ’عقل‘ کو چبھتا محسوس ہو تراش دے۔ کسی نے ہاتھ ’ہلکا‘ رکھا اور کسی نے ’زوردار‘۔ نتیجتاً ہر طبقے نے اپنے وضع کردہ اصول حدیث کو ہی اپنے لئے حجت جانا۔ ہر گروہ کے اصول حدیث بھی دراصل اس کا اپنا ’فہم‘ تھے اگرچہ وہ اسے ’قرآن‘ اور ’عقل سلیم‘ کی براہ راست اور قطعی دلالت باور کرتا ہو! ان گروہوں کا اس پر خود اپنا اختلاف ہو جانا واضح دلیل تھی اس بات کی کہ اس موضوع پر قرآن اور عقل سلیم کی دلالت متعین کرنے میں متخاصم گروہوں کے مابین اختلافات کا کوئی ’محدد نقطہ اختتام‘ نہیں۔ بنا بریں مناسب ترین بات یہ ہو سکتی ہے کہ رسول اللہ  ﷺ  سے منسوب ایک بات کی صحت متعین کرنے کیلئے اسی معیار کو قرین صواب مان لیا جائے جو صحابہ اور تابعین کے زیرتربیت و زیرسرپرستی ائمہ حدیث کے ہاں پروان چڑھا اور جو کہ ایک باقاعدہ معیار standard کے طور پر قرون سلف میں معلوم اور معروف رہا.... مگر یہاں ہر فریق یہ سمجھتا رہا کہ یہ کام ابھی ہوا نہیں اور یہ کہ اب جب اس نے آکر یہ کام کردیا ہے تو اب یہ ’ہو‘ گیا ہے! ہر فریق کو دوسرے کے وضع کردہ اصول حدیث کہیں بہت ’بودے‘ لگے اور کہیں ضرورت سے زیادہ’شدید‘۔ کوئی ’مشترک‘ حوالہ arbiterary point سوائے ہر فریق       کے اپنے ہی صوابدیدی فصلے کےمیسر آسکتا تھا اور نہ آیا۔ مسئلہ تو یہ ہے کہ کتنے ہی اور فریق ہیں جن کو ہماری اس عجمی دُنیا میں ابھی ظہورکرنا ہے اور قرآن کی ’قطعی دلالات‘ کو ان پہلے سب فریقوں سے ہٹ کر اور ایک انوکھے غیر مسبوق unprecedented انداز میں سمجھنا ہے اور اصول حدیث کی بابت بھی ایک ’صحیح تر کسوٹی‘ وضع کرنا ہے.... اور خدا معلوم قیامت تک کتنی بار ایک چیز کو بننا اور

View Blog:

Its all my own

GUESS WHY AM I TOO MUCH HAPPY TODAY? I AM VERY HAPPY. ALLAH GRANT ME A BUNDLE OF HAPPINESS GUESS WHAT I GET? WHAT I ACHIEVED ?

View Blog:

IS IT AMAZING?

VoxOx 120- 1200 Minutes of FREE Worldwide Calls   THE SERVICES VOXOX CONTROL ALL POPULAR CHATTING MESSENGERS SUCH AS (YAHOO, MSN, ICQ etc.)

View Blog:

Imran series

Double Mission II – Imran Series by Mazhar Kaleem IF YOU FEEL DIFFICULTY THEN PRESS Ctrl+mouse wheel upward or zoom out your web bowser  

View Blog:

How to apply for google adsens and its requirement

    

View Blog:

PUNJABI FUNNY VIDEO CLIPS

It wasn't me, I swear! I wander how many cars they had to destroy for this trick...

View Blog:

THE WORLD OF IT......

Web Designing

View Blog:

Portable Softwares

Remove Fake Antivirus and Make UR Security Perfect

View Blog:

GAME SPOT

View Blog:

EDUCATION JUST FOR YOU

Earn through advertising as a webmaster and blogger. Different companies providing services in advertising on internet e.g google, clicksor, speedyad, onfolinks etc. We get registered at these sources I am going to share as publisher and get there code and add gadget to launch an ad on your webpage or blog.   AdSense   Maximize revenue from your online content Google AdSense is a flexible, hassle-free way to earn revenue by showing relevant and engaging ads alongside your online content. You can easily show AdSense ads on your website, mobile sites, and site search results. Watch the video tour and learn why over 2 million publishers of all sizes worldwide are using AdSense. New to AdSense? Find out more information here. ''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''  

View Blog:

BNN NEWS

BNN NEWS WHAT A FUNNY NEWS....... MUART WACH IT. GEO JUM K

View Blog:

READ FOR A REVOLUTION.

TRAGEDY OF MY LIFE Read More I HAVE LOST MY LOVE...... SOMEONE ADVISE ME WHAT SHOULD I DO NOW??????

View Blog:

MALKA@REVOLUTION

                                                                                      SHARE INDEPENDENTLY SHARE INDEPENDENTLY YOU CAN FIND SOMETHING USEFUL  JUST ONE CLICK AWAY            CHAT ROOM

View Blog:

READ FOR A REVOLUTION

                                                                                      SHARE INDEPENDENTLY SHARE INDEPENDENTLY YOU CAN FIND SOMETHING USEFUL  JUST ONE CLICK AWAY            CHAT ROOM CHAT ROOM GOCOMMUNICATE TO OTHERS  AND SHARE IDEAS AND MAKE FRIENDS 

View Blog:

MALKA@REVOLUTION by prince_of_ malk

                                                                                      SHARE INDEPENDENTLY SHARE INDEPENDENTLY YOU CAN FIND SOMETHING USEFUL  JUST ONE CLICK AWAY            CHAT ROOM

View Blog:

READ FOR A REVOLUTION by prince_of_ malk

                                                                                      SHARE INDEPENDENTLY SHARE INDEPENDENTLY YOU CAN FIND SOMETHING USEFUL  JUST ONE CLICK AWAY            CHAT ROOM CHAT ROOM GOCOMMUNICATE TO OTHERS  AND SHARE IDEAS AND MAKE FRIENDS